يُعَدُّ (الفقه المقارن) عمدة لا بدَّ منها في إدراك قيمة الفقه الإسلامي، ومدى ارتباطه بمصادره المتفرِّع عنها، وهي: الكتاب والسُّنَّة والإجماع والقياس، كما يوضِّح المعنى الديني الذي يقوم عليه الفقه الإسلامي، ويتميَّز به من القوانين الأُخرى. وهو السَّبيل الوحيد الذي يقف الطالب منه على أهمية فهم أُصول الفقه ودراسته، للقدرة على استنباط الأحكام من الكتاب والسُّنَّة، وهو السَّبيل الَّذي يكشف عن مدى ما يحتاج إليه الفقيه والمجتهد من الدراسات العربيَّة المختلفة، ومعرفة أسباب النُّزول، وعلم الناسخ والمنسوخ، والحديث ومصطلحه، والرِّواية ورجالها، كما يكشف عن موقع كلٍّ منها من عمليَّة الاجتهاد أو الاستنباط. ويعنى الفقهاء بدارسة (الفقه المقارن)؛ لا لكي يقضوا به على قاعدة سد الذَّرائع، وإنَّما لكي يقفوا به عند الحدود المرعية، ولكي يتيسَّر السَّبيل لمن تمرَّس بأسباب البحث والنَّظر؛ أن يجتهد ويبحث فيما قد يجدُّ في العصر من المشاكل والأحداث الَّتي لا بدَّ من معرفة أحكامها.

بناء ثقافة الحوار يؤكد الأب الـدكتور توماس ميشيل أن حوار الأديان هو مسؤولية المؤمنين، يمكن أن يقدموها من خلال مبادئهم وأفكارهم وإيمانهم، ومن خلال سلوكهم وأعمالهم. إن الجمهور والتعصب هما ما يعوق التقارب والتعاون بين أبناء الديانات وسيظلان موجودين لدى العديد من أبناء كل ديانة. ويصر الكاتب على أن الجانب الأهم الذي يوحد المسلمين والمسيحيين هو تحقيق إرادة الله في حيز الإنسانية جمعاء، وتحرير الإنسان، والحفاظ على كرامته وبناء السلام العالمي، وإقامة مجتمع يقوم على أساس العدل والمساواة، احترام الآخر، ونبذ العنف والإقرار بحق والاختلاف. فالطرق إلى الله بعدد نفوس البشر

مفاهيم في علم اللسان للدكتور التواتي بن التواتي

يتناول مشورات علمية جاءت تعقيباً على استشارات، وفتاوى جاءت جواباً عن استفتاءات تتعلق بالطهارة والعبادة والمعاملات، والأسرة والعلاقات الزوجية وانحرافات الشباب ومشكلاتهم ، ووالأطعمة والأشربة ، وقضايا العقيدة والاجتماع والأخلاق.

قَد يَطيبُ لبَعضِ مَن يَقْرأُ هذه القِصَّةِ أن يَتصَوَّرَ أنَّهَا رَمْزٌ لِحَالَةِ شَعْبٍ يُكَافِحُ مُنذُ عَهْدٍ بَعيدٍ لنَيلِ حُقُوقهِ وَالتّمتُّعِ بالحَيَاةِ الكَريمةِ الّتي يَتمتَّعُ بهَا الآخَرُون . إنَّ لَهُمْ أن يَتَصَوَّرُوا ذَلِكَ، عَلَى أن لَا يَنْسَوا أنَّ هذا الشّعْبَ الذي يَعْنُونَ، وَأنَا وَاحِدٌ مِنْ أفْرَادِهِ، كَان وَلَا يَزالُ مُغْرماً بِتَقطيعِ أَوصَالِ نَفسِهِ وَالتَّألُّبِ عَلَى ذَاتهِ. وَعِندَمَا يَبْدَأُ فَيَكُون هُو أوَّلَ راحِمٍ لِذَاتِهِ وَيَعْكِفُ بِجِدٍّ عَلَى جَمْعِ شَمْلِ نَفْسِهِ، سَيَجِدُ مِنْ حَولِهِ كَثْرةً كُبْرى تَتَسَابَقُ إلى احْتِرَامِهِ وَمَدِّ يَدِ الـمَعُونَةِ إلَيْه. عَلَى أنَّ أحْدَاثَ هذِهِ القِصَّةِ وَاقِعَةٌ، يَسْري بِحَدِيثِها الرُّكْبَانُ وَيَتَغَنَّى بفَصْلِهَا الأَخيرِ أَشْهَرُ الـمُطْربينَ وَالـمُطْربَاتِ.. وَإنَّهَا لَتُعَدُّ بِحَقٍّ وَاحِدَةٌ مِنْ رَوَائِعِ قِصَصِ الشّعُوب.

المجموعة التاريخية للدكتور محمد بن عبد الكريم في 8 مجلدات بالإضافة إلى كتاب معجم أعلام الجزائر للدكتور عادل نويهض هدية مجانية من متجر نقرة للكتب