Zohra – Zohra Hachid Sellal

Au départ, ce devait être seulement l’histoire d’un poème dans lequel deux larmes inondent et le coeur d’un proscrit et le monde de l’oppression… Le verbe courant, c’est devenu, peu à peu, la mémoire ouverte sur un pan de l’histoire d’un parti où des hommes conjuguaient leurs espérances à la générosité de leur rêve. C’est, dans les deux cas, une façon de dire l’Histoire avec les mots simples de la vie.

Les gens vivaient dans l’honneur, l’amitié dans les cœurs, Jusqu’au jour où Iblis créa des ennemis... Ô les Aït Amrane et les Aït Salem, vous avez renié vos ancêtres, Vous avez renié les trois fondations qui commencèrent d’en haut, Quand le père de Salem, d’Amrane et de Yahia Bâtit des maisons neuves, avec la protection De l’homme au pantalon vert qui lui était apparu en songe... Ô Jeddi Menguellet, beau au milieu des chênes, Du pan de ton burnous, couvre les Aït Salem et les Aït Amrane ! Alors le sang coula… Et la loi des Anciens fut implacable, un mort d’un côté exigeant un mort en face. Et dans leur aveuglement, les hommes oublièrent leurs racines communes.

: À travers cette œuvre, on croirait entendre, derrière les mots, le sourd galop de la cavalerie numide qui hante encore la Smala de l’Émir Abdelkader. C’est ce qui donne à cette écriture, multiple et une à la fois, son cachet reconnaissable entre tous : – parole exigeante qui ne cède en rien à la facilité des discours préétablis, « préformés », à la narration pseudo-réaliste, au vérisme péremptoire et stérile ; – parole inédite qui défie les dogmes établis, littéraires et autres ; – parole libre aussi, qui revendique, par sa qualité, le droit de parler, de rêver et d’aimer sans contrainte. Ainsi, au delà des vérités conjoncturelles qui portent le texte, il y a la séduction du libre jeu des signifiants poétiques ; séduction fragile, mais généreuse dans sa dénonciation de toute violence qui entrave la libre expression de l’humaine parole. Et c’est à ce chant libre donc, grave et ludique à la fois, lyrique et profondément engagé contre toute forme d’oppression, passionné et passionnel que nous invite Nedjma.