Danse avec les stars – Journal intime (P.BAC ABANDON)
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Malek Bennabi – La Lutte idéologique
« Les idées ne peuvent être neutralisées que par des idées » Balzac Si on « ne tire pas des coups de fusil aux idées » (Rivarol), on a cependant des outils extrêmement raffinés et subtils pour les contrôler et les neutraliser avec des mécanismes appropriés et l’habilité dans l’exécution selon les desseins et les intérêts des stratèges et des planificateurs. Dans l’ardeur de la lutte idéologique dans les pays musulmans, l’étude des idées est le point culminant de l’attention des spécialistes. Une lutte invisible, intelligente, puissante, tenace et implacable, c’est ce que Malek Bennabi a appelé la lutte idéologique. C’est cette lutte avec ses mécanismes et ses techniques, que l’auteur de cet ouvrage essaie de nous dévoiler. Il est à remarquer que le colonialisme au sens où l’entend Bennabi n’est pas dans sa définition classique mais sa conception est beaucoup plus large et profonde qu’on peut résumer par cette phrase : « la guerre, c’est la guerre des hommes ; la paix c’est la guerre des idées » et qu’il est peut-être plus facile de résister à l’invasion des armées qu’à celle des idées. A. Semani
Malek Bennabi – le Phénomène coranique
Le phénomène coranique
Essai d'une théorie sur le Coran par Malek Bennabi
Le Coran. Un livre unique pour l'humanité et il est Le Livre pour les musulmans qui le croient, la parole, le Verbe de Dieu.
C'est aussi un livre qui lance un défi (Coran 4 : 82) à la critique la plus érudite et la plus exigeante, et ce, dans des domaines aussi variés que la science historique, linguistique, archéologique, biologique, ainsi que d'autres sciences, ne se limitant pas au seul aspect littéraire.
C'est ce que les savants musulmans appellent l'idjaz.
Cette étude de Bennabi, unique en ce genre sur le plan de la méditation de la religion et de la réflexion sur le Coran, pose la question de la position du « moi » mohammadien dans le phénomène du wahy.
Bennabi répond avec une conviction éclairée et d'une manière catégorique : Mohammed n'est pas l'auteur du Coran.
L'originalité de l'approche est frappante par l'objet qu'il se propose, par les moyens qu'il utilise et par le caractère rationnel des explications qu'il donne.
Le sillon qu'il a tracé par cette réflexion doit être poursuivi par les intellectuels musulmans, en méditant le Coran, chacun dans son domaine pour lire les signes de Dieu, car Dieu par la Révélation du Coran a donné un << travail interminable à l'intelligence humaine. >>
Moi, l’enfant autiste
Enfant, Sean Barron semble normal. Certes, il crie souvent, déteste être pris dans les bras : aux yeux de ses parents, c'est un mauvais cap à passer. Mais plus il grandit, plus son comportement devient difficile, incontrôlable. La vérité éclate, brutale : Sean est autiste. Grâce à leur amour, leur compréhension, leur patience, ses parents réussissent enfin à établir un lien avec lui. Un nouveau Sean naît alors. Il nous raconte les années que cette mystérieuse maladie lui a volées. Il se souvient de tout : la fureur, les obsessions, l'isolement terrifiant, le désir désespéré de s'en sortir... Récit à deux voix : celle d'une mère qui veut comprendre le sentiment autodestructeur de son enfant, celle d'un petit garçon miraculeusement échappé des affres de l'autisme.
