رفع الأستار عن محيا مخدرات طلعة الأنوار في علم النبي المختار

يمثل الكتاب المحقق بقلم الدكتور عبد العزيز بن سايب، الموسوم بـ *تحرير المقالة في شرح الرسالة – القاضي أبو العباس أحمد القلشاني*، وبجزئه الثاني المعنون بـ *أبواب النكاح وتوابعهما*، إضافة علمية رصينة إلى الدراسات المالكية والبحث الفقهي في قضايا الأسرة. وقد اختار الباحث معالجة كتاب النكاح والطلاق وتوابعهما لما لهذا الباب من صلة مباشرة بحياة الناس، وما يقتضيه من معرفة دقيقة بأحكام الشريعة وفروع المذهب المالكي ونوازله المتجددة. وتبرز أهمية الكتاب من خلال اعتماد مؤلفه القلشاني، وهو قاض من أسرة توارثت القضاء والفتيا، على خبرة عملية واسعة في قضايا الأنكحة، مما منح شرحه قيمة فقهية تطبيقية عالية. ويغني المؤلف نصه باستحضار أقوال أئمة المذهب ووقائعهم، مقدما مادة أصيلة تنمي الملكة الفقهية وتعيد وصل الدارس بتراث علمي قل من يلتفت إليه في زمن المناهج المبسّطة. أما من حيث التحقيق والقيمة الأكاديمية، فإن العناية بمؤلف كهذا - وهو مرجع معتمد في الفقه المالكي ظل حضوره قويا لدى المتقدمين والمتأخرين- تجعل إخراجه خدمة جليلة للمكتبة الإسلامية وطلاب العلم. ويزيد من وزن هذا العمل تتبع المحقق للمخطوطات الأصلية وارتباطه الطويل بالكتاب منذ مطالعته الأولى له، ليقدم دراسة رصينة تتوزع على فصول غنية بالتأصيل التاريخي والفقهي، وتشكل إضافة معتبرة للبحث الأكاديمي في الفقه المالكي. ويزداد هذا الجهد قيمة بما تضمنته فصول الجزء الأول من مادة علمية واسعة عرضت سيرة الإمام القيرواني من المولد إلى الوفاة، ومنهجه في تأليف “الرسالة” وما لاقته من عناية وشرح عبر العصور، إضافة إلى السياق التاريخي والفكري الذي نشأ فيه القلشاني، وتقلبات عصره، والمناصب التي تقلدها والتي أسهمت في صوغ مكانته العلمية. كما احتوى على تفصيل دقيق لأسرة القلشاني ودورها وفاعليتها، إلى جانب مباحث تاريخية وفقهية وتراجميّة ثرية. أما الجزء الثاني من الكتاب المحقق تحرير المقالة – أبواب النكاح وتوابعه، فقد تضمن هو الآخر معالجة دقيقة وعميقة لمباحث النكاح والطلاق، مما لا يمكن حصره في هذه السطور، وإلا أخل بوزن الكتاب وثقله في الساحة العلمية وبخس الباحث جهده المبذول في إخراجه بهذا التأصيل والعمق والتحليل العلمي المتين. # وهو ما أكسى الكتاب المحقق شمولية وعمقا، زادها القالب الأكاديمي والعلمي الذي جاءت فيها زهاء وبهاء. # وقد اعتمد المحقق في إخراجه على ثلاث نسخ مطبوعة منها ما كتب على عصر المؤلف وتحت عينه، بينما صدرت إحداها بعد وفاة المؤلف، مما استغنى به عن الرجوع إلى المخطوطات.